Euskal abarkak: baserrietatik gure jaietara, bizirik dirauen oinetako baten historia

Badira gure lurrarekin berehala lotzen ditugun jantzi eta osagarriak. Txapela, koadrodun zapia, artilezko galtzerdiak, blusoia… eta, jakina, euskal abarkak.

Gaur egun, euskal jantzi tradizional askoren parte dira, eta oraindik ere erromerietan, Euskal Jaietan, dantzarien emanaldietan, Santa Ageda ospakizunetan eta herrietako jai ugaritan ikusten ditugu.

Baina garai batean abarkak janzteak ez zuen jai giroarekin zerikusirik.

Eguneroko oinetakoak ziren, besterik gabe.

Oinetako xume eta funtzionalak, belaunaldiz belaunaldi artzain, nekazari eta landa-eremuko biztanleen eguneroko bizimoduari lotuak.

Eta itxuraz hain xumeak diren abarka horien atzean historia liluragarria dago: larrua, artilea, zaldi-zurdak, hezetasuna, lokatza, artisauak, kautxua, berrerabilitako pneumatikoak… eta sortu zen bizimodua desagertu ondoren ere bizirik irautea lortu duen tradizioa.

Laugelu Euskal Jantziak-en gaur oinetara begiratzea proposatzen dizuegu, abarken historia ezagutzeko.

Izan ere, gure jantzi tradizionalak ulertzeko, osatzen dituzten pieza bakoitzaren historia ere ezagutu behar dugu.

Zer dira benetan abarkak?

Abarka landa-munduarekin estuki lotutako oinetako tradizional mota bat da.

Jatorrizko kontzeptua harrigarriro sinplea zen: larruzko pieza batek oinazpia eta oinaren alboak inguratzen zituen, eta zulo, lokarri eta loturen bidez oinera egokitzen zen.

Ez zegoen takoirik, barne-egitura konplexurik edo fabrikazio-sistema sofistikaturik.

Oina babestu eta ibiltzeko aukera eman behar zuten.

Eta horixe egiten zuten.

Belaunaldiz belaunaldi, abarkak artzainekin, baserritarrekin, nekazariekin eta landa-eremuko langileekin lotuta egon ziren; bereziki, familiek behar zituzten gauza asko etxean bertan egin edo konpontzen zituzten gizarte batean.

Horregatik, lehen abarkak inguruan eskuragarri zeuden materialekin lotuta zeuden.

Bi material, funts bera: larrua eta goma

Gaur egun euskal abarkez hitz egiten dugunean, funtsean bi mota nagusi aurkitzen ditugu:

larruzko abarkak eta gomazko abarkak.

Itxuraz oinetako beraren bi bertsio direla iruditu arren, benetan haien bilakaeraren bi une oso desberdin adierazten dituzte.

Larruzkoak dira zaharrenak, eta zuzenean garamatzate artzaintzaren eta landa-mundu tradizionalaren garaira.

Gomazkoak askoz geroago iritsi ziren, XX. mendean, kautxuak uraren eta hezetasunaren aurrean erresistenteagoa zen oinetakoa egiteko aukera eman zuenean.

Forma mantendu egin zen.

Materiala aldatu egin zen.

Eta aldaketa horrek abarken bizitza izugarri luzatu zuen lanerako oinetako gisa.

Larruzko abarkak: zaharrenak

Goma agertu aurretik, abarkak animalia-larruz egiten ziren.

Historian zehar, leku eta garai bakoitzean eskuragarri zeuden hainbat larru mota erabili izan ziren. Larru gordinez egindako antzinako aleak ere kontserbatzen dira; geroago, artisauek larru ondu eta tratatuak erabiltzen hasi ziren, fabrikazioa, kontserbazioa eta erabilera errazteko.

Eskuz egin zitezkeen, tresna nahiko sinpleak erabiliz.

Larruzko pieza moztu, aurrealdea prestatu, ertza zulatu eta lokarri desberdinen bidez larrua oinaren inguruan biltzen zen.

Azkenik, lokarriak jartzen ziren.

Emaitza oinetako malgu, xume eta konpongarria zen.

Eta azken ezaugarri hori funtsezkoa zen.

Landa-ekonomian, objektuak ez ziren gaur egun bezala ulertzen.

Zerbait apurtzen bazen, konpondu egiten zen.

Lokarri bat hondatzen bazen, aldatu egiten zen.

Jostura bat askatzen bazen, berriro josten zen.

Abarkek iraun egin behar zuten.

Ingurutik bertatik sortutako oinetakoa

Abarka tradizionalen alderdirik interesgarrienetako bat da haien fabrikazioa luzaroan landa-eremuko autosufizientzia-ekonomiarekin lotuta egon zela.

Zenbait baserri eta artzain-ingurunetan, animalien larruak aprobetxatzen ziren eguneroko bizitzarako beharrezkoak ziren hainbat elementu egiteko.

Horien artean, abarkak.

Horiek egiteko berariazko lanbidea ere bazegoen: abarkagilea.

Eta lan horretarako tresna bereziak erabiltzen ziren.

Horietako bat abarka-ola edo abarka-ohol zen, abarka egiteko behar zen pieza larruaren gainean markatzeko erabiltzen zen ohol edo txantiloia.

Beraz, itxuraz hain sinplea den oinetako baten atzean, belaunaldiz belaunaldi transmititutako artisau-ezagutza oso bat zegoen.

Erosoak al ziren larruzko abarkak?

Gaur egungo begiekin ikusita arraroa iruditu daitekeen arren, larruaren ezaugarrietako bat erabilerarekin pixkanaka moldatzeko duen gaitasuna da.

Ondo egindako abarka batek, erabilerarekin, oinaren forma hartzen zuen.

Baina ez dugu iragana idealizatu behar.

Abarka tradizionalek bazituzten desabantaila garrantzitsuak.

Nagusietako bat hezetasuna zen.

Larruak —bereziki gutxi tratatutako antzinako larruek— uraren eragina jasaten zuen. Hezetasunak materialaren portaera alda zezakeen, eta lur bustiak oinetakoa deserosoago eta irristakorrago bihur zezakeen.

Horregatik, mantentze-lanak eta zaintza behar zituzten.

Larruaren malgutasuna zaindu behar zen, eta gehiegizko lehortzea saihestu, bereziki suaren ondoan, beroak gogortu egin zezakeelako.

Eta zer eramaten zuten barruan?

Hemen gure jantzi tradizionalarekin estuki lotutako beste irudi bat aurkitzen dugu.

Abarkak ez ziren nahitaez oin biluziaren gainean erabiltzen.

Dokumentatuta dago artilezko galtzerdi eta galtzerdi lodiak erabiltzen zirela, baita oinak eta hankak babesteko bestelako ehun-piezak ere.

Eskualdearen arabera izen desberdinak jasotzen zituzten, eta erabilera lekuaren eta klima-baldintzen arabera aldatzen zen.

Logika sinplea zen.

Hotza egiten bazuen, oina isolatu behar zen.

Hezetasuna bazegoen, babestu egin behar zen.

Eta ordu asko ibiltzen edo lanean eman behar baziren, babes-geruza gehigarri oro baliagarria zen.

Hortik dator, neurri handi batean, gaur egun gure baserritar jantzietan berehala identifikatzen dugun irudia: galtzerdi lodia eta haren gainean lotutako abarka.

Gomazko abarken etorrera

Eta orduan iraultza txiki bat iritsi zen.

Kautxua.

1920ko eta 1930eko hamarkadetan, gomazko abarkak pixkanaka larruzkoak ordezkatzen hasi ziren hainbat tokitan.

1930 inguruan Iruñean mota horretako abarkak fabrikatzen zirela adierazten duten erreferentziak daude.

Ideia bikaina zen, hain zuzen ere, oso sinplea zelako.

Landa-eremuko biztanleek oso ondo ezagutzen zuten oinetako mota mantentzea, baina haren etsai nagusietako bati hobeto aurre egiten zion material batekin egitea:

urari.

Gomazko abarkek hezetasunarekiko erresistentzia handiagoa zuten, lokatza ondo jasaten zuten eta iraunkortasun handia eskaintzen zuten.

Egunero landan lan egiten zuen norbaitentzat, abantaila nabarmena zen.

Gurpiletatik oinetara

Oinetako honen bilakaeraren irudirik bitxienetako bat pneumatiko eta estalki berrerabilietatik zetorren kautxua erabiltzea da.

Gaur egun etengabe hitz egiten dugu birziklapenaz eta ekonomia zirkularraz.

Duela hamarkada batzuk, familia askorentzat, besterik gabe, zegoena aprobetxatzea zen.

Bere erabilera-bizitza amaitua zuen estalki batek oinetakoak egiteko material izugarri erresistentea eman zezakeen.

Kautxuak ura, lokatza, harriak eta erabilera intentsiboa jasaten zituen.

Horrela, gurpil baten parte izandako material batek denbora luzez oinak babesten amai zezakeen.

Ez zen Euskal Herrian soilik egiten zen praktika —landa-oinetakoak egiteko pneumatikoak berrerabiltzea beste hainbat tokitan ere gertatu zen—, baina ezin hobeto egokitu zen Euskal Herrian erabiltzen ziren abarken bilakaerara.

Larrua ala goma: zein zen hobea?

Ez dago erantzun absoluturik.

Bakoitza testuinguru desberdin batean sortu zelako.

Larruzko abarkak

Historikoki forma zaharrena dira.

Malguak dira eta pixkanaka oinera egokitzen dira. Gainera, lotura zuzena dute artisau-fabrikazio tradizionalarekin.

Aldiz, larruak zaintza handiagoa behar du eta okerrago erantzuten dio urarekiko esposizio jarraituari.

Gomazko abarkak

Geroagokoak dira, eta abarka XX. mendeko beharretara egokitzearen adibide dira.

Kautxuak uraren eta lokatzaren aurrean erresistentzia handiagoa eta iraunkortasun handia eskaintzen zituen; ezaugarri oso interesgarriak landa-lanerako.

Gainera, oinetako ekonomiko eta funtzionala egiteko aukera eman zuen.

Beraz, kontua ez zen abarka bat bestea baino «hobea» izatea.

Gomak larruak zituen arazo praktikoetako batzuk konpondu zituen.

Eta horregatik zabaldu zen.

Abarken sekretu txikiak

Gure jantzi tradizionala zenbat eta gehiago aztertu, orduan eta argiago ikusten dugu xehetasun txikiek ere beren arrazoia zutela.

Abarkak horren adibide bikaina dira.

Lokarriak ez ziren apaingarri hutsak

Lokarriek abarka oinaren inguruan biltzeko eta behar bezala eusteko balio zuten.

Euskaraz trailak edo traiak bezalako izenak aurkitzen ditugu lokarri horiei lotuta.

Material desberdinekin egin zitezkeen.

Eta hemen agertzen da bitxikeria harrigarri bat.

Kontserbatzen dira zaldi-zurdaz egindako lokarriak dituzten antzinako abarkak.

Zergatik?

Hezetasunaren aurrean zuten erresistentziagatik.

Artilez eta eskura zeuden beste material batzuez egindako lokarriak ere erabili ziren.

Berriro ere, ezer ez zen kasualitatea.

Material bakoitzak behar bati erantzuten zion.

Abarkek ere bazuten beren «jaietako» bertsioa

Beste xehetasun eder bat artisau-modelo jakin batzuetan aurkitzen dugu.

Abarka batzuek begiak izeneko larruzko apaingarri txikiak zituzten.

Artisau-familietan transmititutako testigantzen arabera, apaingarri horiek jai-egunetan erabiltzeko abarketarako gorde zitezkeen; eguneroko lanerako erabiltzen zirenak, berriz, xumeagoak ziren.

Badirudi duela belaunaldi asko ere gaur egun egiten dugun zerbait egiten zela:

ederrena egun berezietarako gordetzea.

Irrist egitea saihesten ere saiatzen ziren

Abarkek iltzeak edo tatxetak izan zitzaketen azpialdean.

Haien helburua lur mota jakin batzuetan oinetakoaren portaera hobetzea eta higadurarekiko erresistentzia handitzea zen.

Bitxia da gaur egungo mendiko bota baten zola begiratu eta takoak, marrazkiak eta material teknikoak aztertzen ditugula pentsatzea.

Gure arbasoek ere helduleku handiagoa lortzeko irtenbideak bilatzen zituzten.

Eskura zituzten material eta teknikak erabiltzen zituzten, besterik gabe.

Irauteko egindako oinetakoa… eta konpontzeko ere bai

Abarkak objektu bat ordezkatzea lehen aukera ez zen garai batekoak dira.

Konpondu egiten zen.

Jostura berriro egin zitekeen.

Lokarriak ordezka zitezkeen.

Larrua zaindu zitekeen bere malgutasuna mantentzeko.

Eta gomazko abarkak agertu zirenean, kautxuaren erresistentzia handiak are gehiago luzatu zuen haien erabilera.

Zaila da horretan gaur egun berriro moderno iruditzen zaizkigun hainbat kontzepturekin loturarik ez ikustea: konpontzea, berrerabiltzea, materialak aprobetxatzea eta objektuen bizitza luzatzea.

Gure arbasoentzat ez zen joera bat.

Zentzu praktikoa zen, besterik gabe.

Noiz utzi zioten eguneroko oinetako izateari?

Ez zen egun zehatz bat izan Euskal Herriak abarkak armairuan utzi zituena.

Aldaketa pixkanaka gertatu zen.

XX. mendean material berriak, industria bidez egindako zapatak, gomazko botak eta gero eta espezializatuagoa zen oinetakogintza agertu ziren.

Pixkanaka, abarkek galdu egin zuten sortu zireneko eginkizuna.

Eguneroko laneko ohiko oinetako izateari utzi zioten.

Baina zerbait oso interesgarria gertatu zen.

Eguneroko lanetik desagertu ziren, baina ez gure kulturatik.

Baserrietatik Euskal Jaietara

Abarkak bidaia harrigarria egin zuen.

Lan-tresna izatetik gure jantzi tradizionalaren parte izatera igaro zen.

Gaur egun, baserritar jantziekin, haurrentzako jantzi tradizionalekin eta euskal dantza taldeek erabiltzen dituzten hainbat jantzirekin batera ikusten ditugu.

Bereziki honako hauetan ikus ditzakegu:

Euskal Jaietan, erromerietan, Santa Agedan, herriko jaietan, Gabonetako ospakizunetan, dantza taldeen emanaldietan, kultur topaketetan eta bestelako herri-jai ugaritan.

Eta norbaitek jantzi tradizional osoa janzten duen bakoitzean, abarkek belaunaldiz belaunaldi izan zuten tokia berreskuratzen dute ordu batzuez.

Ez landara lanera joateko.

Nondik gatozen gogoratzeko baizik.

Gaur egun larruzko edo gomazko abarkak erabiltzen dira gehiago?

Galdera hori sarritan egiten digute norbait euskal jantzi tradizionala prestatzen ari denean.

Eta hemen zorrotzak izan nahi dugu.

Ez dago gaur egun larruzkoak zenbatek eta gomazkoak zenbatek erabiltzen dituzten zehazteko moduko estatistika publiko nahikorik.

Bi modeloak erabiltzen dira oraindik.

Gomazkoek praktikotasuna, erresistentzia eta mantentze erraza eskaintzen dituzte.

Larruzkoek, berriz, xarma berezia dute beren akaberagatik, artisautzarekin duten loturagatik eta abarka historikoekin duten lotura bisualagatik.

Aukeraketa jantziaren, ospakizun motaren, emango zaien erabileraren eta, jakina, norberaren gustuen araberakoa izango da.

Laugelu Euskal Jantziak-en uste dugu horixe dela gure jantzien aberastasuna: pieza bakoitzak zer adierazten duen jakitea, zentzuz aukeratu ahal izateko.

Nola osatu behar bezala euskal jantzi tradizional bat?

Jantzi tradizional bat ez da «antzinako itxura» duten arropak elkartzea soilik.

Elementu bakoitzak bere historia du.

Abarkak gure jantzi tradizionaletako galtzerdi, gona, blusa, amantal, galtza, blusoi, zapi, txapela, toquilla eta gainerako osagarriekin batera ulertu behar dira.

Eta xehetasun txikiek erabat alda dezakete azken emaitza.

Horregatik, Laugelu Euskal Jantziak-en emakume, gizon eta haurrentzako jantziak lantzen ditugu, Euskal Jaia, erromeria, Santa Ageda edo bestelako ospakizun baterako jantzi nahi duenak multzo koherente bat osatzeko behar dituen arropa eta osagarriak aurki ditzan.

Izan ere, jantzi tradizional bat saltzea hura zergatik den horrelakoa azaltzea ere bada.

Eta abarken historia ezagutzeak horretan laguntzen digu.

Oinetakoa baino gehiago: gure historiaren zati txiki bat

Agian hori da abarketatik gehien gustatzen zaiguna.

Xumeak dira.

Ez ziren pieza dotore edo zeremonial gisa sortu.

Norbaitek lan egiteko oinak babestu behar zituelako sortu ziren.

Lehenengo larrua etorri zen.

Gero goma.

Materiala aldatu zen, fabrikatzeko modua aldatu zen eta, azkenean, baita haien funtzioa ere.

Baina abarkek iraun egin zuten.

Gaur egun gure jaietan erabiltzen ditugu, dantzan ikusten ditugu, gure txikiek jantzi tradizionala janzten dutenean haiekin batera doaz, eta urtero itzultzen dira gure erromeria eta ospakizunekin.

Eta haien lokarriak lotzen ditugun bakoitzean, aurreko belaunaldien eguneroko bizitzaren zati bat berreskuratzen ari gara, modu txiki baina oso ikusgarrian.

Laugelu Euskal Jantziak-en horixe defendatzen dugu.

Gure jantzi tradizionala ez dadila argazki zaharretan gordetzen dugun zerbait bakarrik izan.

Ezagutu dadila.

Azaldu dadila.

Jantzi dadila.

Eta, batez ere,

bizirik jarrai dezala.